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　　说起古代官员朝服，明清时期的朝服一直以来都是备受瞩目，也最具有代表性的。

　　最引人注目的就是，文官的飞禽和武将的走兽，用飞禽走兽作为官位品级的象征，被赋予这独特的社会含义和称呼。

　　想要了解“衣冠”和“禽兽”之间的关系，首先需要了解明两朝官员的品级和变化。

　　《舆服志》中有记载，文官绣禽、武官绣兽，而“衣冠”上的“禽兽”与文武官员的品级一一对应。

　　而从服饰颜分，明朝文武官员，一到四品官员可穿绯袍，也就是大红色，五品至七品穿青袍，最末的八九品官员只能穿绿袍。

　　中国人从古至今对于红色有着你莫名的钟情，而红色的考据也正是可以追溯到明代。

　　礼部上奏“历代异尚，夏尚黑，商尚白，周尚赤，秦尚黑，汉尚赤，唐服饰尚黄、旗帜尚赤，宋亦尚赤”

　　而明太祖朱元璋也正是根据汉族的传统，以“上承周汉，下取唐宋”从新制定了新的服饰制度。

　　不管是影视剧还是史书记载都能发心爱，明朝的服饰大多以艳色为主，款式为立领和大批量纽扣。

　　古代担任朝廷官员，必须要有一身与自己地位和财富相匹配的行头，光是佩戴代表官员的乌纱帽是远远不够的。

　　这里的帽子指的就是“冠”，而在周朝之前是只有“士”以上官职才能带冠的，后来逐渐转变成了有身份地位的人才能带。

　　李白的《登金陵凤凰台》有这样一句“晋代衣冠成古丘”而这里的“丘”指的就是衣冠的意思。

　　许多影视剧中会看到，文武百官出场时都是身着颜色亮丽绣满图案的官服，头戴官帽整齐又威严。

　　仔细观察会发现，官员衣服的前胸和后背各有一块方形图案，这被称之为“背胸”，一般用于彩绣和制造，就是区别飞禽走兽的地方。

　　不同官员品级高低不同，官服上飞禽走兽也不同，要知道，古代人与人之间贵贱分明，有着严苛的等级制度。

　　以动物自然界来隐喻社会登基的制度划分，如此来看就不难理解为何衣服要以飞禽走兽来区别各级官员的身份等级和地位了。

　　就像古代皇帝自诩为了龙，作为现实世界并不存在的东西，以“真龙天子”自称以此来达到百兽之王，一国之君的地位。

　　一品文官都是以仙鹤为主；二品锦鸡；三品孔雀；四品云雁；五品白鹇；六品鹭鸶；七品鸂鶒；八品黄鹂；九品鹌鹑。绣走兽则分为：一品、二品狮子；三品、四品虎豹；五品熊罴，六品、七品彪；八品犀牛；九品海马。

　　登记森严的制度下，百姓只能穿粗布麻衣，凡是能穿得起带图案的衣服，要不就是身居要职，要不就是在朝为官。

　　到了清朝时期，清政府沿袭借鉴了明代服饰，在此基础上创新发展，融合了满清特色，但没有更改的依然是丰富的等级差异。

　　首先区别官服最大最直接的标志就是看上边的飞禽走兽图案，清代称新服饰为“补子”。

　　而关于补子的由来更是可以追溯到清代初期，为了区分官员从而设立一定的制度和规矩，其中在衣服上也被设立的准则。

　　做衣如做人，从衣服来定规矩从而几十载的发展下去，到了乾隆年间，关于官服发准则和制度进本就已经完成了。

　　清代的补子小而简单，以为“黑、青、深红”为底色，随着官职不同而有所改变。

　　其中亲王和世子的服饰“补子”都是四团五爪金龙，郡王为四团五爪行龙，再往下数贝勒爷以及贝子一类的“补子”则是两团四爪正蟒。

　　因此，实际上古代人对于“衣冠禽兽”是十分向往的，因为能穿上带有禽兽的服饰，也代表他们高中有机会进入官场，社会地位的提高。

　　明代陈汝元的《金莲记》中记载“人人骂我做衣冠禽兽，个个识我是文物穿窬。”

　　明朝后期，百废待兴，官员工资低，物质上的渴望使得大批量官员出现，贪污成风之下，官员欺压、剥削百姓。

　　也正是从这之后，“衣冠禽兽”完完全全就成了贬义词，渐渐随着发展，这个词寓意品德极坏，行为像禽兽一样卑劣的人。